Novas possibilidades para a Missão - Parte 1

Embora o quadro seja trágico, há lampejos de esperança e de mudança no horizonte, como sempre houve na História da Igreja. Dentro das instituições, cada nova geração traz em si a possibilidade de repensar os modelos existentes.

Como sempre, há quem se sente “fora do padrão estabelecido” e propõe alternativas. É a antiga (e eterna) dialética entre movimento e instituição; e por isso, se percebe que o movimento não morreu, mas continua lutando dentro e fora das instituições.

Apresentarei a seguir, e nas próximas postagens, algumas das possibilidades que vejo para a mudança de paradigmas de Missão, 

1. A Tradição

Um dos baluartes de resistência institucional (e isso não vale apenas para as instituições religiosas) é a “defesa da Tradição”. Mas, o que é, realmente, “tradição”?

Tomo liberdade de citar um texto meu, datado de 2011:

“Tradição é aquilo que herdamos dos nossos ancestrais (não confundir com antepassados) e  nos dá identidade, é o que nos diferencia dentro da sociedade humana como um todo. É o conjunto mítico-simbólico, conceitual, ético, estético, cultural, que dá senso de identidade e significado às práticas de um grupo.  A Tradição é como uma Arca do Tesouro, onde as joias estão guardadas e não precisam ser usadas todas ao mesmo tempo. É a reserva de significado e de identidade. Tradição é aquilo que recebemos dos ancestrais, das gerações anteriores, colocamos nossas marcas e passamos adiante às próximas gerações.  Tradição, portanto, é um processo dinâmico que permanentemente se ressignifica e se reorganiza sem perder seu vínculo histórico. Todo entendimento da Tradição como algo estático e imutável é, na verdade, idolatria da Tradição, um tipo de fundamentalismo e, como todo fundamentalismo, estéril e sem vida.”[1]

Ou seja: tradição não é mera repetição de conceitos e “verdades”, mas afirmação de valores éticos de identidade! Não é afirmação de processos ou procedimentos, mas de valores afirmativos da identidade, dentro de um contexto histórico, social e político bem determinado. Portanto, a tradição sempre carece de uma exegese em cada geração, para que seja liberta dos paradigmas acumulados que a congelam.

Só a dinâmica do Movimento é capaz de fazer isso, e – ao fazê-lo – liberta a própria Instituição.  Assim, entendo que precisamos abandonar os paradigmas da Cristandade e retornar ao modelo da Igreja Primitiva, contextualizando-o ao presente momento histórico.

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Nota: este texto, assim como os três anteriores, é parte de um artigo maior sobre Missão, ainda em fase de elaboração neste momento.

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[1] Teixeira, Luiz Caetano Grecco - Comunicação do Secretário Diocesano sobre o estado da Igreja. Documento apresentado à 70ª Reunião do Concílio da Diocese Anglicana do Rio de Janeiro, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, realizado em Petrópolis, RJ, agosto de 2011, disponível em

 https://drive.google.com/file/d/17DevF4Y1y-hr3C77PL3hoNG2xOkyR4B/view?usp=sharing

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